Dans la plénitude du temps

L’aigle déploie ses ailes, soulevé par les vents froids de la mer du Nord d’Écosse. S’il y a des tempêtes, elle leur résiste. S’il y a du soleil, il illumine son envergure. L’aigle vole seul, car il est né seul et finira par mourir seul. Elle est battue, osseuse et spirituelle. Plumes de sang, plumes d’ailes, plumes de la queue. Au-dessus des eaux, elle voit tout, est tout, c’est-à-dire rien. Un oiseau en vol ne laisse aucune trace. Elle n’est que la brise.

C’est la semaine de Solstice d’été de 2019, le point annuel où le soleil atteint son zénith, et Penny Sisto se lève devant ce donneur de vie, donnant vie au tissu sous ses vieux doigts noueux. Elle coupe la mousseline dans un grand ovale, la partie inférieure se courbe dans le menton. Appuyez sur des gâteaux ou des aquarelles sur les joues et saupoudrez de café pour assombrir la peau. Il le brûle ensuite avec l’un des fers à repasser du magasin de seconde main qu’il garde aligné sur le rebord de la fenêtre de son home studio de New Albany, ou, comme il l’appelle, « le magasin d’exploitation ».

Le café fume comme par magie, il rejoint la douce odeur de Nag Champa qui persiste dans l’air. Sisto est né dans les orbites d’une pointe Sharpie, gardant les lignes lâches. «Je ne suis pas trop pointilleux», explique la femme de 78 ans, qui réalise en moyenne 200 courtepointes chaque année sur la base de portraits qui ressemblent à des collages et des vitraux avec un bébé en tissu. Elle sort et ajoute de la peinture en aérosol pour une lueur dorée subtile. La plupart du temps, Sisto ne reconnaît pas les visages qui se forment sur ses doigts. Ils arrivent comme des gens dans le nuage, viennent à elle en rêve dans sa cabane en bois dans les bois, ou en priant dans le tipi dans le calme avant l’aube ou dans la yourte si le tipi est trop froid. Parfois, les personnages ressemblent à Jésus, au monologue théologien Thomas Merton ou à Jimi Hendrix, son homme amoureux. Souvent, ce sont des femmes: María de Guadalupe, Jeanne d’Arc (l’une de ses préférées pour sa bravoure) ou mère et fils. En cousant, Sisto fait tout son possible pour ne pas gâcher le tout. Elle appelle sa couture maladroite, ses mains «jambes de singe».

Et ces mains. Ce sont les mêmes mains qui ont déplacé une aiguille dans le tissu depuis l’âge de trois ans, lorsque sa grand-mère lui a appris à coudre en Écosse. Ce sont les mêmes mains qui ont licencié Sisto d’une usine de vêtements et d’un magasin de retouches pour « coudre négligemment » à l’âge de 19 ans, après avoir fui vers les îles écossaises vers la capitale d’Edimbourg. Ce sont ces mains qui ont donné naissance à des bébés lorsque Sisto était sage-femme au Kenya puis dans une commune de Californie. Ils ont donné naissance à leurs propres bébés (huit de leur corps, sept vivants) et les bébés de leurs bébés. Maintenant, votre phalange droite est comme un petit monde qui se balance sur les os. Il y a de la douleur lors de la manœuvre de l’aiguille, le type le moins cher que vous pouvez acheter pour une centaine de paquets chez Ben Franklin Crafts parce que vous les laissez tomber ou les cassez tout le temps. «Ma pauvre main battue», dit-elle, se souvenant d’un rocher qui est tombé sur elle lorsqu’elle construisait son étang à poissons. « C’est obéissant, mais inconfortable. Quand tu es vieux, tu t’attends à ce que la douleur te rappelle de mourir pour faire de la place à un plus jeune. » Elle ne coud que de petits détails à la main.

Il coupe et cloue tout chiffon qu’il a pris sur une étagère qui le jette, certains vêtements de bonne volonté ou de vieilles couettes recyclées qu’il a fabriquées mais qu’il n’a pas pu vendre (certains en raison de son thème « graphique », comme la circoncision féminine et les blessures de guerre Plus de tissu tourbillonne sur le sol comme de « petits tas de serpents », comme le dit une belle-fille. C’est comme si les arcs-en-ciel tombaient du ciel et s’effondraient dans leur bureau. « Je suis une prostituée en tissu », dit Sisto. « Même Je supplie les gens: « Vous savez, quand cela s’épuise, voici mon adresse. » Et ensuite je recevrai de mystérieuses boîtes en tissu. « Des amis prêtres, comme celui qui l’a épousée avec son mari pendant 38 ans, Richard Sisto ( connu à Louisville sous le nom de « Dick », professeur de musique à l’Université de Louisville, vibraphoniste et animateur de radio), ils passent de vieilles robes et des châles avec des croix. Il en va de même pour leurs amis activistes, tels que Karina Barillas de La Casita Center, qui Il a donné à Sisto un tampon C’est brillant du Guatemala. Un ami très commun est le polyester, car il a une durée de vie de mille ans et ne se fane jamais ou ne se ride pas. à côté d’un morceau de dentelle antique qui coûte 200 $ le mètre « , explique Sisto, dont le tissu préféré est la soie, qui sera souvent teinte à la main avec Procion, s’émerveillant de la façon dont elle réfracte la lumière.

Sisto couvre les cheveux du sujet avec plus de tissu, parfois avec des montagnes ou des arbres imprimés numériquement, parfois en cousant des oiseaux coupés dans du tissu. Ailes de plumes de marbre d’une épaule. Les roses d’un ensemble de rideaux deviennent des robes de femmes. Un motif de cosmos tourbillonne dans un nez. Les morceaux sont découpés en œufs d’où naissent des bébés humains. Elle fait des mains qui tiennent des croix ou des loups, ou les mains du Christ, placées dans le mudra de la méditation.

Ce matin du solstice, Sisto revisite une pièce qui vient de se terminer. Le visage ressemble à celui de la déesse bouddhiste de la compassion et de la miséricorde. Avec 37 par 53 pouces, il est plus grand que ce à quoi je m’attendais. Il y travaillait dans l’obscurité à la lumière d’une lampe à huile, comme il le fait habituellement, comme il le faisait quand il était enfant. Au crépuscule, ses yeux se sont efforcés de voir l’aiguille et le fil, des paillettes qui ont ouvert la voie. Aujourd’hui, avec le soleil toujours sur le chemin, Sisto commence avec sept nouvelles pièces. Elle se qualifie de « vieille dame occupée » et contemple souvent les causes de ces excès en elle. Son mari, toujours endormi ou tremblant et tournant avec son insomnie (une longue vie de longues nuits comme un musicien de jazz « ruinant » son rêve, dit-elle), a dit à sa femme qu’elle était une « dynamo humaine ». Parfois, il reste sur son bureau pendant si longtemps qu’il oublie la douleur dans son petit corps vieillissant (qu’il déteste gâcher avec n’importe quelle substance: café, thé, Advil, peu importe). Elle oublie de manger son petit déjeuner à la banane. Ses cheveux blond clair avec des touffes décolorantes tombent autour de son visage carré, la maison de ses yeux bleu foncé, si concentrés sur le tissu.

Lorsque la première lumière glisse à travers les arbres, Sisto pense à ses enfants et petits-enfants. Des hommes compliqués, dit-il, qui projettent un isolement qu’il ne connaît pas avec ses filles et petites-filles « proches de la Terre », avec qui rien n’est dit. « La douleur insondable des hommes », dit-il. Comment ils ont enterré leur douleur jusqu’à ce qu’elle ressorte comme une colère ou une profonde tristesse. Entrez dans la douleur et essayez de la guérir lorsqu’elle est la bienvenue. La principale directive de Sisto dans la vie est de réparer. « N’ajoutez jamais à l’arnaque et certainement pas à la violence », dit-elle. « Ma propre vie était si chaotique, puisque je ne m’attendais pas à vivre, que j’ai passé ma vie à rejoindre les choses. »

Les pièces finies sont suspendues aux tiges flottantes en bois assemblées par un gendre. Les yeux en pointillés semblent suivre Sisto alors qu’il tire le fil dans et hors du tissu.

S isto souvenez-vous de l’écume de la mer Par la fenêtre de sa maison d’enfance sur l’île la plus au nord des Orcades, North Ronaldsay, en Écosse. Le sel vivait dans sa peau et les vents la poussaient, elle et sa poussette, avec sa poupe émoussée et une paire de rames, loin de cette maison. Vers l’école quand il n’y avait pas beaucoup de travaux agricoles: vaches à traire, foin à ramasser, blé à brosser. Vers de « petites criques » ou des rivages tranquilles sous les nuits étoilées brillantes où il avait disparu dans ce qu’il appelait des « taupes ensoleillées ». Un pratiquant errant, Sisto savait qu’il devait éviter les énormes tourbillons qui venaient de nulle part. Il trouva du réconfort dans les phoques et les macareux qui approchaient de son bateau, et les aigles, leurs ailes comme la liberté, survolèrent le ciel. Ici, elle se sentait connectée à tout. Les vents la serraient calmement. La mer était comme une mère.

Dès ses premières pensées conscientes à l’âge de trois ans, Sisto voulait quitter cette petite maison où vivaient sa grand-mère, sa grand-mère, sa grand-tante Lil, Malcolm le Cowboy, son grand-père. Elle a quitté sa propre « mère », bannie de la maison ce jour-là en 1941 lorsque Sisto est née les pieds sur le canapé comme Annie Stewart, la fille et le grand-père de sa mère. « Quand j’étais enfant, j’avais seulement entendu qu’elle n’était pas dans la tête », raconte Sisto. « Mais les enfants ne sont pas stupides. Ils sont tout simplement petits. Je savais ce qui m’arrivait, donc je pouvais deviner ce qui lui était arrivé et pourquoi il était parti. » Enfant, Sisto pensait que les abus sexuels dont il souffrait de son Grand-père était de sa faute car il dit que c’était «un petit rat béant qu’ils devaient nourrir». Il était désolé pour son grand-père, le puissant fermier, un médecin plus que compétent, un pêcheur expert. Il inclina la tête comme un écolier et dit: «Je Je suis désolé Tu l’oublieras un jour, je te le promets. « Ou grogner, » Tu vis sous mon toit. Pourquoi quelqu’un d’autre en profiterait-il? Le miroir à barbe rond de son grand-père était cloué au sommet d’une porte, et Sisto , à qui on avait répété à plusieurs reprises qu’elle n’aurait jamais dû naître et qu’elle n’était personne, était toujours trop petite pour se voir et il a étudié les dessins horribles de la copie de son grand-père du Livre des Martyrs, son idée initiale de l’art.

Rien dans cette maison usée n’était secret, mais tout était silencieux. La famille, « avec leurs gémissements et murmures doux comme des chants de baleine », explique Sisto, s’est rassemblée autour du poêle à tourbe la nuit pour se réchauffer. Ils tisseraient la laine du troupeau de moutons de la famille à la lumière des lampes à huile. Avec ses quatre aiguilles, Sisto a fabriqué des bas jusqu’aux genoux: épais, rugueux, chauds et, grâce à la lanoline, résistants à la mer. Sa grand-mère avait appris à Sisto à coudre quand elle avait trois ans, et la fille aiderait à faire des patchs pour les couvre-lits qu’ils vendraient au marché avec du beurre, des œufs et du bacon. Pauvre, pauvre, pauvre, la grand-mère a mis de côté chaque morceau de fil de ferraille et de tissu d’occasion, en le remettant au travail sur les jupes, les vestes, les couvertures, les tissus. L’un des trésors préférés de Sisto était le grand morceau de tissu de sa grand-mère.

Quand quelque chose s’est cassé, Sisto a essayé de le réparer. Comme quand l’un des puits s’est asséché et que son grand-père avait l’air inquiet. Sisto a passé presque toutes les heures qu’elle n’était pas à l’école, qui sautait souvent, sans passer en sixième, marchant de l’eau dans un seau d’un puits à l’autre pour qu’elle ait un problème de moins. Parfois, Sisto agissait: jetait ou cassait des choses, frappait. Et c’est là que sa grand-mère a commencé à appeler Sisto (dont le nom était Annie pour sa grand-mère) « Penny », comme un sou, la pièce de faible valeur. À quelques reprises, sa grand-mère a envoyé Sisto chez sa mère biologique qui vivait sur le continent écossais et n’avait jamais revendiqué Sisto comme sienne.

Surtout Sisto s’échapperait. Le cheval passe par la tête de l’île, le phare passe. Prenez un bâton pour le sable, les plaines longues et humides, façonnant les visages de la famille, la mer sauvage qui reflète les nuages ​​d’orage. Il observa la façon dont les mères oiseaux s’occupaient de leurs bébés avec tant d’amour. Parce que d’autres familles de l’île connaissaient Sisto comme un enfant bâtard, il était interdit à leurs enfants de jouer avec elle. Sa puanteur n’a pas aidé; Sisto a mouillé le lit (« à cause de mon vagin déchiré et d’un traumatisme de la vessie », dit-elle) et ne s’est pas baigné souvent. Les enfants l’ont appelée « pisse ». Embarrassée, elle allait dormir dans une vieille église, apprenait Jésus par les fenêtres. À part l’océan et les animaux, Sisto était seul.

Puis, raconte Sisto, à la fin d’un été est venu le « bricoleur », membre d’un groupe artistique, nomade, probablement rom. Sisto, sept ans, était prête à coudre suffisamment de patchs pour les maintenir ensemble afin que sa grand-mère puisse coudre plus tard. Une ombre traversa la vieille porte de style grange, entrouverte. Sisto leva les yeux. « Il y avait un petit garçon brune qui regardait par la porte », dit-elle. Son teint était sombre par rapport à la légèreté viking de ses voisins. Ses yeux s’illuminèrent de l’éclat de ses boucles d’oreilles, de la couleur de ses foulards. Elle connaissait ces « gitans » qui erraient à travers la France, la Grande-Bretagne et, enfin, dans le nord de l’Écosse, échangeant des bijoux et de jolis bols.

L’homme a dit: « Oh, tu es un quilter alors? »

Sisto a dit: « Oui. Et tu es un bricoleur. »

Il a dit oui, ses yeux se sont concentrés sur le bacon qui pendait aux chevrons. « Je suis venu échanger certains d’entre eux », a-t-il déclaré.

«Alors tu es un vrai bricoleur? Ma grand-mère dit que tu voles des enfants.

« Ils disent cela », at-il dit, « mais nous ne le faisons pas. »

« Pour l’amour de Dieu, » répondit-elle, « veuillez me voler. »

Il s’est enfui et elle l’a pourchassé, le suppliant de l’emmener. Elle dit qu’elle s’est retournée et a dit: « Non, tu es trop moche. »

« Si j’avais été prédicateur, j’aurais pleuré », dit maintenant Sisto. « Ma grand-mère disait: » Vous avez aussi froid que l’océan « , parce que mes yeux ne pleuraient jamais. Je les sentais. Je ne les laissais pas sortir parce qu’il semblait que lorsque mon corps était petit, montrer une faiblesse les encourageait à s’opposer davantage. »

Il rentra chez lui, le tissu toujours là, l’homme toujours dans sa tête. Son simple patch de neuf a commencé à devenir une figure barbu. Un morceau de plaid fait une jupe, un morceau de rayures une chemise, un mouchoir bleu. La peau de l’homme était remplie de laine. Lorsque la grand-mère entra, un petit et fier Sisto s’approcha d’elle avec la création derrière elle. « Je t’ai donné un cadeau », dit-il, anticipant sa surprise.

Les yeux bleus de sa grand-mère se plissèrent. « Ce sont mes anneaux de rideau? »

« Oui, » dit Sisto.

« C’est mon kilt? »

« Oui. »

« C’est ma dentelle? »

« Oui », a déclaré Sisto, pensant que sa grand-mère, avec ses cheveux bruns brillants, était ravie. Puis la grand-mère a atteint la récolte des chevaux. Granny: le buveur abusif et lourd. Mais aussi, grand-mère, Sisto est tout. Granny était la star de six pieds de ceilidh (prononcé « kay-lee », un rassemblement joyeux avec la danse), où il buvait du whisky et jouait du violon et chantait, sa voix grave. Ses mains pouvaient filer la laine finement comme un fil de soie ou couper une vache. Sisto se souvient que seulement une fois qu’ils l’ont tenue sur les genoux de sa grand-mère et, quand elle se souvient, elle peut encore sentir l’humidité du manteau de phoque de fourrure de sa grand-mère, peut-elle ressentir la joie dans ce moment rapide tout en faisant semblant de dormir pour que Cela durera plus longtemps. Summers plus tard, sa grand-mère l’emmènerait «interpoler» (travailler) dans un petit hôtel où des touristes allemands et japonais venaient pêcher le saumon et chasser le cerf. Sisto s’y attendrait toute l’année. La grand-mère de Sisto lui a acheté un nouveau livre et une paire de chaussures à chaque Noël. « Elle est mon héros à ce jour à bien des égards, parce qu’elle m’a gardé en vie. Elle n’avait pas à le faire. Qui aurait su? », Dit Sisto.

Sisto a quitté la maison à l’âge de 19 ans et enceinte. Elle ne voulait pas risquer une autre fille née dans cette maison. « J’ai pris mon ventre et j’ai couru », dit-elle. Elle a fait de l’auto-stop à Édimbourg, se sentant plus en sécurité à chaque kilomètre, la voiture titubant vers l’avant.

« Penny est attirée par les gens ils sont blessés, marginalisés « , explique Sally Newkirk, qui a vu le Floyd County Museum à New Albany dans sa réincarnation en tant que Carnegie Center for Art and History en tant que réalisatrice pendant 30 ans. Elle a entendu Sisto parler pour la première fois il y a environ 25 ans dans une remise de prix par la Commission des arts de l’Indiana. Depuis lors, les deux ont collaboré sur six spectacles, Sisto travaillant en série. « Nous pensons aux courtepointes comme quelque chose dans lequel vous pouvez vous recroqueviller et apporter chaleur et confort », explique Newkirk.  » Elle est capable de traiter des problèmes difficiles et de montrer l’humanité des gens dans des circonstances déshumanisantes. « Les yeux de nombreux yeux, que Sisto crée en frottant la » peinture gonflée « qui sèche comme un plastique dur, semblent émettre de la douleur et de la joie, Et ils vous suivent dans la pièce.

La série Sisto « Esclavage » 2006 reste fraîche au cœur de Newkirk. Une courtepointe représentait des hommes réduits en esclavage qui traversaient un navire entre l’Afrique et les colonies. Allumez une bougie dans le ciel Il montre Harriet Tubman, la tête enveloppée d’un tissu en forme d’étoile, debout avec deux enfants ailés, tenant des bougies sur la route sombre comme la nuit. Dans un autre, une femme noire berce un bébé blanc, avec des ancêtres tournant autour de sa tête. «Je n’ai senti personne dans la région à ce moment-là à l’extérieur (sculpteur local) Ed Hamilton Je racontais cette histoire », dit-elle. « Donc, bien que je ne sois pas au courant du sentiment d’un peuple asservi, ayant été exposé en Afrique et au mouvement des droits civiques ici, j’ai senti que je pouvais aider à ouvrir une porte et peut-être plus de gens ramasseraient les fils. » Hamilton et sa femme Bernadette ont acheté une des pièces de « Slavery » de Sisto, disant que le thème ressemblait à la nièce de Bernadette.


« Je suis une prostituée en tissu », explique Sisto. « Je supplie même les gens: » Quand ça s’épuise, voici mon adresse. « Et puis j’obtiendrai de mystérieuses petites boîtes de tissu. »

Karen Gillenwater, ancienne conservatrice du Carnegie Center et maintenant directrice du musée au 21c de Louisville, se souvient d’une courtepointe qui entrelaçait les histoires de Jésus marchant sur l’eau et de Bouddha. (« Tous ces êtres supérieurs ont des propriétés similaires », explique Sisto.) « Penny ferait beaucoup de recherches lors d’une série », dit Gillenwater. «Je voudrais parler aux gens de la communauté pour aller au cœur du problème, comment cela les a affectés.» Sisto reconnaît souvent que nous, en tant qu’Américains, sommes tous des immigrants et «vivons sur des terres volées».

Dans les années 90, Sisto a fait l’objet de deux documentaires PBS pour ses pièces qui présentent parfois des os, des ornements, des perles, des crins de cheval, des poils pubiens et des plumes. Il a reçu des prix et des subventions de la Kentucky Foundation for Women, où il a enseigné des ateliers de courtepointe lors de retraites d’artistes. « Je devrais sortir de mon cul et trouver une galerie, mais je ne le ferai jamais », dit-elle. « A, je ne suis pas très bon dans ce domaine. Et B, c’est juste de l’art, et je suis juste une vieille femme, tu sais. Ce n’est pas important. Ce petit oiseau est plus important. Il maintient tous les tissus ensemble. »

Terre rouge Sisto est tombé la terre quand il l’a vue en Ouganda, depuis l’avion d’Angleterre et en route vers le Kenya en tant que sage-femme bénévole pour le ministère britannique du Développement à l’étranger en Afrique. Enfin, un monde de chaleur, de soleil éclatant. Il avait un peu plus de 20 ans et avait déjà trois enfants (deux nés d’une histoire d’amour qu’il avait eue avec un professeur d’école en Angleterre avant que sa femme ne le reprenne). Lorsqu’elle est arrivée au village Masai près de la jeep de la nuit, Sisto raconte que les femmes, avec leurs shukas à carreaux et des perles de toutes les nuances, l’ont saluée à bras ouverts. Sisto, qui n’avait jamais été reçu de cette façon, a d’abord douté un peu. Sisto raconte ensuite qu’une femme a pris la fillette de trois mois et l’a nourrie. « Maintenant, nous sommes sœurs », a déclaré la femme.

Au creux des cabines, Sisto a « attrapé » des bébés, comme il avait commencé à le faire à l’âge de 16 ans après avoir vu son grand-père livrer des humains comme des animaux. « Ce sont de petites choses glissantes », explique Sisto. « C’est très naturel pour moi. Je pense que parce que j’ai vécu un voyage douloureux à vie en raison d’un traumatisme tissulaire là-bas, je suis très conscient de ce qui aide les bébés à aller en douceur. » Mais au Kenya, Sisto a appris plus des femmes Masai que ce que l’ocytocine, IV et le flacon de sac ergonovine (pour arrêter les saignements vaginaux) pouvaient contenir de son médecin. Elle dit qu’une femme qui a donné naissance à un bébé « a pris une poignée de toile d’araignée et l’a mise dans la chatte de la femme ». Un jour de congé, Sisto a emmené sa moto, sa machette et ses enfants, le plus âgé la serrant par la taille, le deuxième assis entre ses jambes, le troisième attaché à sa poitrine, à Nairobi. Dans la bibliothèque, Sisto a appris que les toiles d’araignées sont riches en vitamine K, connue pour coaguler le sang. « Ils le savaient à travers mille ans de guérison », explique Sisto. « Il m’a soufflé la tête. »

En tant que sage-femme en Afrique pendant trois ans et demi, Sisto a beaucoup appris sur la circoncision féminine, à laquelle elle s’oppose avec véhémence et compare à exposer l’intérieur d’une joue ou d’un globe oculaire. « Qui a regardé en premier une belle chatte et a dit: » Savez-vous ce qui pourrait améliorer cela? « Rien n’améliore cela. C’est une question de contrôle », dit-elle. Au sujet de la circoncision masculine, elle dit: «Pourquoi voudriez-vous éliminer les tissus sains de peur d’un étranger? La nature l’a mis là. Parce que je suis un monstre, je pense: est-ce pour cela que les États-Unis sont si violents? Est-ce pour cela qu’il y a de la violence contre les femmes? Parce que le premier grand souvenir en dehors de la naissance est la douleur exquise sans anesthésie, qui dit: « Oh, ils vont oublier ça »? Aucun corps n’oublie la merde. Sans parler du traumatisme majeur lorsque votre corps est petit. Cela doit aller quelque part. « (Sisto a fait une série de courtepointes sur la circoncision, une avec une vulve fleurie, une autre avec un couteau d’incision, imitant le tranchant et rouillé qu’il a de l’Afrique accroché sur un mur de sa cabine des boutons Floyds. Ceux-ci ne se sont pas bien vendus.)

Comme Sisto, le Masai reste recyclé (plastique, étain, tissu) dans l’art. Elle s’est émerveillée de tous les colliers faits dans son style de crochet perlé. Il a appris à utiliser des feuilles de bananier séchées et des feuilles d’eucalyptus rouge intense pour faire des collages, que les Masaï vendraient aux voyageurs. Sisto utilise des techniques similaires à celles d’aujourd’hui, déchirant des morceaux de papier de couleur de magazines. Autour de sa cabine, il a plusieurs morceaux de collage de papier, celui qui représente sa famille d’amis Maasai, Mary et Elizabeth. La porte de sa douche est une mosaïque en mosaïque d’une femme africaine, avec le ventre gonflé de la vie à l’intérieur.

Pendant que Sisto était absent, les enfants ont joué. Une fille, Anna Whites, suppose qu’elle avait entre trois et cinq ans en Afrique et se souvient d’un aperçu de son temps là-bas: comme le python qui vivait sous la cabine et a révélé un jour son identité de 20 pieds, puis a été tué par les voisins. « Maman a gardé la peau et l’a suspendue dans la cabane », explique Whites. Elle se souvient du goût des choses ressemblant à des anchois qui sont apparues comme par magie de la terre quand la pluie est venue: les termites, leur doux et doux abdomen. « Pour maman, végétarienne, ça a dû lui faire peur de voir ses petits enfants » insectivores «  », raconte Whites, désormais avocate en santé à Frankfort.

C’était au début des années 1960 et le nouveau Corps de la paix de John F. Kennedy avait amené des cliniques et des personnes travaillant dans l’élevage en Afrique. Sisto a rencontré les Américains pour la première fois. « Tout le monde aimait mes enfants », dit-elle. « Et il faut aussi m’aimer, malheureusement. » C’était le diplômé de Princeton qu’elle épouserait et retournerait aux États-Unis. Quand ils ont volé de Grande-Bretagne aux États-Unis, Sisto a encouragé sa fille de trois ans, Becki, qui ne s’était jamais vue dans le miroir, à regarder son reflet dans la salle de bain des femmes. « Elle a commencé à crier et à se gratter le visage », explique Sisto. « Je n’avais pas réalisé que son identité était parmi les Masai. Je suppose qu’elle a supposé que c’était noir. Les Blancs disent que Becki regarde autour de lui et demande, » Qui sont tous ces fantômes? « 

La nouvelle famille a été établie à Cambridge, Massachusetts, où Sisto a travaillé comme concierge dans une église arménienne près de Harvard Square. Il a marché pieds nus dans les librairies, une fois rentré chez lui Qui suis-je? par Ramana Maharshi, un Indien qui vivait dans une grotte près de la montagne Arunachala et dont il avait suivi les enseignements. La famille a fait de l’auto-stop et s’est rendue à Boston pour protester contre les droits civils. Elle est apparue dans une manifestation enceinte de trois mois, et la police, avec leurs masques à gaz, boucliers et cannes, a frappé là où elle le pouvait. «C’était la première chose que j’ai faite et j’ai vraiment apprécié ça aux États-Unis», dit-elle.

« Quand elle parle, c’est comme vous êtes à l’église « , explique Joe McGee, un artiste des médias mixtes qui a eu une exposition conjointe avec Sisto à l’Université Bellarmine l’année dernière pour le 50e anniversaire de la mort de Thomas Merton. À l’ouverture de l’émission en novembre 2018 McGee savait que les gens n’étaient pas là pour voir leurs pastels abstraits et acryliques, ils étaient là pour voir Sisto. Enfer, il était là pour voir Sisto, qu’il appelle une « personne spirituelle » et « comme la Terre Mère ». McGee, qui pense que le travail de Sisto a été ignoré et dit: « Je ne sais pas pourquoi il ne fait pas partie de la collection Speed ​​(Art Museum), veut voir Meryl Streep comme le protagoniste d’un film sur la vie de Sisto.

Dans l’ouverture, Sisto flottait dans la pièce en discutant avec des gens, sa longue jupe ample rampant à ses pieds. Les plumes d’un faucon pendaient à une corde autour de son cou, restes d’une jeune femme qui tentait de sauver au bout de l’entrée de sa maison de New Albany. Il emmenait sa plus jeune fille au Floyd Central High School quand il a vu des corbeaux picorer quelque chose. « Comme toute bonne mère, j’ai dit: » Qu’est-ce que c’est que ce bordel? « Elle dit. Elle a mis l’oiseau sous sa chemise de nuit (sa » robe de goony « ), sachant que les oiseaux se calment dans le noir. Sisto réhabilite les animaux sauvages parce que les vétérinaires ne le font pas. Newkirk se souvient avoir rencontré Sisto une fois pour discuter d’un programme à venir et Sisto a déclaré: « Je peux y aller mais je dois revenir dans une heure parce que des écureuils nouveau-nés sont tombés de leur nid. » Newkirk dit: « Je pense qu’il avait un des écureuils avec elle lors de la réunion. Je suis peut-être en train d’inventer cela, mais je pouvais voir Penny le faire complètement. »

Quand ils ont appelé Sisto devant pour parler au spectacle de Merton, elle a soupiré, « Eh bien, merde », parce qu’elle n’aime jamais être le centre d’attention. (Dans un e-mail au cours de l’histoire de cette histoire, elle a écrit: « J’ai supposé que l’article n’était pas accepté. Sachez que je ne suis pas un être qui aspire à la publicité, donc cela me convient si vous abandonnez l’idée ou trouvez un autre thème d’artiste plus intéressant pour votre article « .) Dans l’émission, Sisto a ensuite fait un » petit « discours éloquent sur la façon dont nous traitons la planète (mal). Cela ressemblait à un appel aux armes, c’est-à-dire à bras ouverts, c’est-à-dire à l’amour.

Plus tôt cette année, Sisto s’exprimait dans sa yourte, où il organise parfois des réunions de famille. (Elle est surprise que le sol ne soit pas encore tombé avec le poids de tous). Il a allumé de la sauge et des bougies dans un bol en céramique qui lui a été donné après une naissance en Californie et a appelé Trump « le cadeau qu’il continue de prendre ». Elle a dit: « Je cherche toujours son cœur, mais je n’en vois pas. Il ne semble même pas aimer ses enfants. J’attends toujours que le pauvre torturé arrive au fond de lui. » Elle a expliqué comment, en tant que sage-femme, on lui a offert de grosses sommes d’argent pour pratiquer des avortements. « Je ne pourrais jamais le faire, parce que mon travail consiste à rassembler les choses, pas à les séparer, mais j’ai payé des avortements pour des jeunes femmes, y compris des membres de la tribu familiale », a-t-il déclaré.

Dans la yourte, il a remarqué chaque cri de faucon, un petit oiseau « ouvrant peut-être une graine » et même une araignée presque translucide grimpant sur ses vêtements amples. Elle a dit: « Nous devons marcher prudemment. »

Quand Sisto est arrivé à Ananda Village, une communauté spirituelle dans les contreforts de la Sierra Nevada de Californie, dit que c’était « la prochaine femme hippie avec des enfants accrochés à elle comme un opossum, un sur chaque mésange et le reste accroché à sa queue. » Elle et son mari avaient parcouru le pays à bord d’un bus VW. Les chemins de terre rouges étaient comme des traînées de terre; Buissons luxuriants de manzanite, baies en poudre. Dans les temples, la communauté adorait Jésus, Bouddha, Shiva. Ils chantaient, priaient, méditaient et chantaient à Dieu en tout.

Sisto dit qu’il a ouvert une clinique gratuite où elle a donné naissance à des bébés, soulagé les rhumes. La fille de Sisto, Becki Romans, qui avait environ quatre ans lorsque la famille est arrivée à Ananda, se souvient des rangées de personnes qui attendaient à la porte de la clinique un chèque pour bébé ou des points de suture ou pour coudre le ballon Regarde un chien. essayer de savoir comment la payer et son refus encore et encore « , explique Romans, qui travaille au Mount Saint Francis Spirituality Center, juste à l’extérieur de New Albany. Sisto a parfois donné naissance à des bébés dans le grand lit du Cabine familiale à deux pièces, aussi décontractée que le dîner. Les Romains, toujours intrigués par la naissance et la mort et tout ce qui sort de l’ordinaire, donneraient à leur mère de l’eau chaude et une literie propre. « C’est incroyable de voir pour une sage-femme, mais plus incroyable de voir quelqu’un qui est une sage-femme pour elle-même », explique Romans, se souvenant de la naissance de ses deux jeunes frères à la maison, sa mère travaillant en paix, avec presque aucun son.

Sisto n’a pas eu beaucoup de temps pour l’art pendant les 10 ans que la famille y a vécu. Mais il y avait des moments où, avec l’argent rare, elle faisait des souris en feutre à Noël pour les vendre sur un marché voisin (avec de petits gâteaux au fromage). Sisto a fait tout l’argent qu’il pouvait pour garder la nourriture sur la table de la salle à manger, dans une maison ornée de toiles d’araignées pour attraper les mouches. « Cela ressemblait à la maison de la famille Addams », explique Whites. Sans télévision, Sisto a encouragé les enfants à lire. La bibliothèque était une crique au trésor où ils ramenaient à la maison tous les livres qu’ils pouvaient transporter. Le tourne-disque à tambour a tourné des opéras comme Les pirates de Penzance et Le mikado. Sisto était toujours lâche dans sa maternité. «Ma manière avec les enfants est que je vous dis quelque chose une fois, deux fois; trois fois c’est ennuyeux « , dit-elle. » La vie en résultera, si de bons conseils ne sont pas suivis. Je n’ai jamais ressenti le besoin de punir plus que de punir.

« Apprenez-leur comment font tous les oiseaux mères: voler. »

La colère du mari de Sisto s’est manifestée sur la crête. L’abus semblait presque naturel. «J’ai eu une idée déformée de l’amour. Pensé que era justo lo que hacían los hombres « , dice ella. “Nunca se me pasó por la cabeza caminar. Pensé como un perro golpeado « . En los días malos, Sisto llevaba a los niños al bosque para encontrar « casas de hadas »: viejos tocones cubiertos de musgo que cubriría con pequeños panqueques y recipientes de jugo del tamaño de un dedal. Cuando el hombre levantó las manos contra dos de los niños, Sisto intervino. Entonces es cuando ella dice que se rompió la clavícula. El día que él levantó una soga hasta la mayor, ella volvió a entrar. Fue entonces cuando la pateó en el vientre mientras estaba embarazada. (Romali nació herido, pero solo lo hizo tres días antes de que Sisto le dijera que tenía que llevarlo al crematorio. Ella cosió la imagen de su rostro en una colcha en memoria.) Finalmente, el secreto de Sisto salió como una inundación para un amigo. Su abusivo esposo había ido a un pueblo cercano a comprar un arma porque, dice Sisto, « obviamente no estaba escuchando ». Ella se ríe un poco contando la historia ahora y dice: « Buena lógica ». A su regreso, con armas de fuego, ella dice que los hombres de la comunidad lo enviaron a un centro para agresores y abusadores. « Es la pena de no educación para las mujeres », dice Sisto, quien se divorció. « Soy un ejemplo andante ».

Finalmente, los blancos vendieron su Appaloosa y le dieron a su madre el dinero para « visitar a su buen amigo Richard en Kentucky ». Al recibir el dinero, Sisto respondió: « ¿No retenías un banco, verdad? »

Richard Sisto había sido el Penny vio en primera persona cuando el autobús VW estacionó ese primer día en Ananda. Era un italiano italiano de piel oscura y pelo verde oliva, le recordaba al « tinker » que había visitado hace tantos años en Escocia. Richard era una « luz principal » en la comuna, enseñando meditación. Él y Penny tendrían conversaciones sobre su educación católica y los gurús compartidos. “(Penny) has an amazing ability to work such long hours and still be so present with people,” says Richard, who was at the time married with two kids, Meadow (now a vegan cook) and Jeremy (now an actor), whom Whites would babysit. (Eventually Richard’s wife left, bored by the lifestyle.) Richard told Penny stories of finding Zen Buddhism in Chicago, where he grew up, and of Thomas Merton, who lived at the Abbey of Gethsemani monastery in Trappist, Kentucky, and whom Richard befriended while playing a jazz gig in Louisville.

Penny moved into Richard’s house in New Haven near the monastery “on the cusp of ’79, ’80,” Penny says. “I presume it was like taking a wild raccoon into your house.” The youngest of Penny’s kids, Bethany Parks, must’ve been three at the time, but she still remembers first seeing the big white farmhouse with black shutters — with its running water, plumbing and electricity. Soon, Richard approached Penny with her name on the land deed. “The ultimate devotion,” she says. They got married on the farm.

Penny kept up work on the farm and did her art without the stress of midwifery. Richard looked for a jazz gig in Louisville, which he landed at the Seelbach Hotel for a good 25 years. (Outside the Seelbach, at Fourth Street and what’s now Muhammad Ali Boulevard, is where Merton had a spiritual experience that he famously wrote about — “I was suddenly overwhelmed with the realization that I loved all these people” — and Richard is convinced it’s a miracle corner.) Tuesdays through Saturdays, Richard would leave at 2 or 3 in the afternoon and return at 2 or 3 in the morning in time to milk the cows with Penny.

With little money, Penny did as she always did, using fabric scraps and only her hands to sew until she could afford a machine. She started making 28-foot-tall quilts that churches would use on their holy days or for funerals. “They were so long, she couldn’t see the perspective of the piece,” Richard says. He describes her work as painting with fabrics. She’d make cowls (monk robes with hoods) for the neighboring monastery, too.

Many of Penny’s works have been displayed at religious institutions, but she doesn’t identify as Catholic anymore. “It was very easy leaving. Too masculine. Too many rules. Too much pain in the history,” says Penny, who still loves making religious art, though to her, Christ and the Madonna are people of color. “I just don’t get this blue-eyed image. Get over it.” (On forms she writes her religion as “druid.” “Who’s going to argue with that?” she says.)

Twenty-eight years ago, the Sistos moved to the acre in New Albany bordering Mount Saint Francis, where the couple currently lives. Back then, Penny remembers there being nothing but sky and trees and frogs. They built the little log cabin — with its wood stove and mosaic tile floor and vintage Wedgewood oven — close enough for Richard to get to his jazz gigs and far enough from town for Penny to be at peace.

There is a piece from back then that sticks out in Parks’ mind: a Vietnam War quilt, featuring a fallen soldier with shiny pink intestines spilling from his body. “I remember the pink satin tie from a robe that she used for the guts,” Parks says. At the time, Sisto says, a nearby public library was featuring art from the community but refused to showcase the quilt. She spent sunup to sundown holding her 10-by-12-foot piece in protest, with police gathering until some Vietnam veterans in uniform joined her. “The passion with which I protested the war, when the vets returned and were so broken, I had the same passion,” Sisto says. “I went to the vet center and apologized. I said, ‘I protested and called you baby killers. Now I see there are two sides.’”

In the early ’90s, Sisto made a piece portraying a young man dying of AIDS, two of his lovers standing by his bed in mourning. It showed at Edenside Gallery, which had recently opened on Bardstown Road. “I left room on it for people to sign names of beloveds lost to the disease,” she says. “Pretty soon you couldn’t see the quilt.”

Much of her work hangs in the small cabin, most notably the huge quilt on buffalo hide that’s been bought and returned to her several times. “The energy in it was too powerful,” she says of the piece that incorporates white shells and pokeberries and centers a woman with a gold sun haloing her head, a teepee in her heart, and a child — the future — in her hands. Books on Hinduism and Buddhism slant on a shelf in the living room, where animal bones hang out in the windowsills. Cookies or some dessert Penny has whipped up are usually fresh on the kitchen counter. Richard’s studio, where he’ll unfold compositions on his keyboard, is adjacent to Penny’s sewing studio. The walls are supposed to be soundproof but aren’t. Penny prefers to work in the quiet but will occasionally listen to the Moth Radio Hour podcast, or join Richard to watch the news at night as she sews and swears at the TV.

When it’s not the news or KET, it’s the Real Housewives (of anywhere) or 90 día prometido. “I will watch that if I think Richard won’t walk in and witness my aberration,” she says with a laugh. She remembers how an old friend — a silent old yogi in California — would lead meditations, then would relax by drinking hot milk with nutmeg and honey, eating Oreo cookies and watching The Young and the Restless. It was Penny’s first time seeing a TV.

Almost every day, a visitor comes to the studio to see Penny, who loves to chat and laugh. She goes to yoga in downtown New Albany with two of her daughters or will make the occasional trip to Kroger, her “big weekly outing living it up in the veggie department!” There, she’ll practice saying hello to people, because she can sometimes be antisocial, the empath who can keep her eyes downcast. Then she goes like a chipmunk — hi! hi! hi! — embarrassing Richard. A lot of times, she lies on the ground on her land to hear the rumble of the Earth. She’ll take long walks through the woods, her need for movement untamed. This worries Richard, who acts as a kind of herd dog to Penny, hurrying her conversations (he gave me the boot after a couple hour-and-a-half-long sessions) and not wanting her to wander too far. “‘For your own safety, because you get lost,’ he says. And I say, ‘Yes, but I always get found,’” Penny says.

“In the fullness of time,” as Penny Sisto often says, there is always understanding, reconciliation.

In the fullness of time, Sisto’s granny. When Granny — the only female member of a local working men’s club — died while Sisto was in the U.S., she was still in her men’s pants and big tweed hat from WMC the night before. She’d come home with a winning hand, a bottle of scotch and some sort of congestion that developed rapidly into the pneumonia that led to her death. Sisto got a call to come identify her body, but she didn’t have the money to make the trip. Instead she received a shoebox wrapped in brown paper tied with string. In it: her granny’s old watch that never did run, her 12 apostle spoons, her warm mock crocodile skin purse (which Sisto later used as the material for the woman’s shoes in a piece titled Vote), and the patch of the “tinker” Sisto made as a girl. “I’d assumed she’d thrown it on the peat stove,” says Sisto, holding her first piece in her hands now. “But she saved it. The root of everything I thought she disliked in me. Even the moth holes are precious.” Granny — who spoke no words of love but who came to Britain with little to nothing for three of Sisto’s births. “That means more to me than, ‘I’m sorry,’” Sisto says. “That was action. That was Christ consciousness.”


The patch of the “tinker” Sisto made as a girl.

In the fullness of time, her mother. It took Laine awhile to relax around Sisto after her partner died and she needed financial help. For nine years, Sisto would visit her agoraphobic mother on two-week stays in the 200-year-old stone cottage where she lived with her autistic son. “She’d locked herself inside her own volition to feel safe,” Sisto says. “Of course, my way to feel safe is to expand outward instead of contracting in.” Laine prided herself on being ice. Laine was poor, so they’d sleep in the same bed on those visits. “I’d make her laugh until she’d cry,” Sisto says. “I’d tell her stories, about my kids.”

On her last visit, Sisto — remembering how Laine would turn up at family gatherings when she was a kid, but deny being her mother — prodded. “Do you think a day will come when you love me, Laine?” Sisto asked. And she says her mother replied, “No, I don’t think so. But I’m very proud of Penny Sisto.” Sisto says, “I thought, ‘Shit, that’s no good.’ But she was a woman of her word and that’s precisely how she felt.” When Sisto went to leave that day — not realizing it’d be the last time — she says her mother turned to her and said, “Lassie, you prate on about the meaning of life. Here’s what life taught me: I was put on this earth for one purpose and one purpose only — to take care of wounded men.” A chill ran through Sisto, who tried to hug her mum, but she’d already turned. In the cab, Sisto says she saw her mother’s tall figure looming in the window, her thin face pale and closed.

When Laine died, Sisto got a copy of her will, short enough to memorize. “‘To my son, I leave all my earthly goods. To the woman known as Penny Sisto, I return the gift she gave to me,’” Sisto says. “I think that’s the only time I’ve understood the phrase ‘my knees trembled.’ They shook so hard they couldn’t support my body. As I sat with it, the gifts I gave her didn’t mean the gas bills, the rent. I’m sure it means the love, the laughter. I hope that’s what she meant.” A lot of times, faces tumble over one another to be born in the studio surface as Laine, Sisto stitching the story new. In a recent Facebook post like poetry, Sisto writes: “Laine, wherever you went, wherever you go or reincarnate, may it be free of those wounded men. May it be filled with Mothering skies and whispers from all we who love you.”

In the fullness of time, her grandfather. When he died, she combed his thin hair, covered the soft folds of his manhood, touched his dank skin and wrapped him for the grave. She saw this man, her grandfather, her abuser, the one who turned family-tree branches into circles. “I was liquid compassion,” says Sisto, who thought about how much sorrow was buried with him. She shares this memory on Facebook, too, unashamed of the past. “We have to live at peace with that, because we have no other option,” she says to me. “Regret and shame are useless emotions. They’ll hold you back instead of propelling you forward.”

The teepee is on its dying legs. The climate kills the teepee skin in four or five years and the next will be its 10th reincarnation. “The places I feel safest have no corners,” Sisto says. Hence the teepee, the yurt and the sweat lodge in her backyard. Traditionally, the teepee represents the inside of a mother’s womb, the opening like a canal from which to enter and exit.

Sisto has delivered most of her grandkids in the sacred space, with its hollowed middle for a fire and poles that reach high to the sky. In the black dark she visits the teepee, where she says a mouse or a raccoon might come sit with her. An owl likes to visit. One time she was still in her goony gown and looked up to see an owl’s eyes reflecting in the candlelight. She said, “Do you have a message for me?” Then: “I know this is really American, but will you stay here for a moment while I wake my husband to take a photo?” In the last pictures, the owl, which walked around for at least an hour, let Sisto hold her. Then it flew away. Sisto isn’t sure why the animals come to her. “I think it’s because I don’t have a strong sense of identity. I want to be invisible and empty, so I try to keep everything really empty inside. I think the animals sense that,” she says.

Sometimes when she’s praying, she can’t get her thoughts to stop tumbling over each other. Random broken threads tangle around. She thinks about how, despite her big, loving family, despite the animals and visions, she’s ultimately alone. She thinks about a necessary rain after a long drought, how she hopes Earth can shake off humanity’s mistakes so the children can sprout. She thinks of the honeycomb of time and moves through it like a bee, like a needle through fabric.

Her old bones commiserate with the teepee old bones. “I tell my kids, ‘When I die, you must lay me in here, but don’t let the raccoons eat me, because that’d be creepy,’” she says. Parks knows her mother is at peace with dying. “She has said multiple times in the past two years (that) all she wants is to create art, do yoga and prepare to die,” she says. “It’s a beautiful way to live your life knowing that you have nothing left unsaid.” Sisto works more quickly than ever before, with less sleep, less food. Her body — which has withstood two bouts of cancer — shrinks smaller and smaller as she sews and sews in the studio. She has been prepping for her next show, “Blessings,” up this month at St. Paul’s Episcopal Church in New Albany. She laughs, thinking about how Father Rick Kautz — who promotes arts at the church — knows she’ll, in her words, “shit on the title.” But Kautz says the title is perfect for Sisto, who sees blessings all around her. “It’s not asking God, ‘If I do the right thing, will you bless me?’” Kautz says. “We have to attune. It’s what Penny does in her work. She sees blessings in the birds, the owl. She talks about God in a bigger-than-denominational way.”

When Sisto has stitched her last stitch, woven the last bits of her life together, leaving threads in the many lives she has touched, even if for only a moment, she wants her body burned and returned to the ocean. Ashes to salt. Sisto, who doesn’t feel much physical fear, sometimes still can’t believe she’s this far inland, and she has the gut-pull to be in the place that taught her wisdom. Each year she saves all her spare money from her art to support a family trip to a giant beach house in Navarre Beach, Florida, where the family listens and laughs and stretches and sings and swims in the ocean, in the stars. When Penny Sisto dies, she wants her kids to walk away and forget her, to which they all reply, Oh, mom!

“In the fullness of time you’ll see, that is how you honor your mother,” Sisto says. “By listening to her wisdom.” By letting her turn back into bird, into breeze.

This originally appeared in the November 2019 issue of Louisville Magazine under the headline “In the Fullness of Time.’ To subscribe to Louisville Magazine, haga clic aquí. To find us on newsstands, haga clic aquí.

Photos by Mickie Winters, mickiewinters.com

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Article Aléatoire

La lithothérapie, c’est quoi? pierres de lithothérapieLes soins en les pierres s’appellent la lithothérapie, cette approche holistique de soin est basée sur l’influence subtile que peuvent apporter des minéraux. Des durée de individus s’aident de pierres, autant de personnes avec autant de réussites. Trouvez des pierres de lithothérapie dans la boutique essencedegaia.fr. Pour comprendre le fonctionnement de la lithothérapie, il faut dans un premier temps reconnaître l’existence d’énergies non visibles qui composent et qui composent tout ce qui est manifesté,

une aura d’énergie qui est aussi réelle que ce que vos yeux vous permettent de voir du plan physique. Ces énergies subtiles qui composent sont symptôme de état d’être aux niveaux émotionnel, mental et spirituel.

Si nous changeons d’émotion nous changeons la fréquence vibratoire de émotionnel. Les minéraux ont une énergie forte avec des caractéristiques super marquées compte tenu de composition et cristallisation, une énergie subtile et stable qui est utilisée en lithothérapie pour influencer notre corps subtile et obtenir des optimisations de notre état d’être.

La portée de ces améliorations est à prendre comme des aides agissant à des niveaux différents versus la pierre utilisée. cristal d’amétyste pierre pensée de lithothérapieC’est un moyen de soin holistique est une interaction à exhaustifs les niveaux de l’être. L’action se fera chez sur notre système d’énergies subtiles ensuite selon interaction, se transmettra à nos autres canevas de manifestation qui sont en relation avec le type d’énergie de la pierre, au pas physique, émotionnel, mental et spirituel.
Onpercée des pierres de santé, qui seront en relation avec notre besoin, pour rétablir une harmonie, pour « soigner » un problème, aider au contraire à l’encontre de des troubles digestifs, près le stress, pour favoriser la guérison, diminuer les douleurs, dynamiser un organe, retrouver le sommeil, lutter contre migraines, permettre de passer de convenables nuits réparatrices, … Le glèbe d’applications n’a pas de limites.

Au progressivement de l’efficacité elle se trouve être très variable et dépend principalement de deux points: la profondeur du problème et la sensibilité et spécificité de la personne. Peu importe la croyance de la personne, la lithothérapie n’est aucun placebo, que l’on croie et pourquoi pas pas aux effets des pierres, elles auront un effet. Par contre, une personne qui est d’un naturel à se protéger, qui n’accepte pas les idées nouvelles, qui a du mal à remettre en question ses croyances, ces individus auront du mal à ressentir des effets rapidement. Cet état d’esprit fondée tel que une barrière de défense énergétique qui empêche d’être positivement influencé par énergies salutaires des pierres. Tout n’est pas ou noir, parfaits les degrés d’ouverture d’esprit existent si bien qu’une personne ne existera à la saint-glinglin 100% fermée ni 100% ouverte. Notre sensibilité varie aussi fortement compte tenu de état d’être du moment présent.

. druse de cristal de roche, rechargement en lithothérapieOn utilise des pierres de soin aussi pour développer des capacités, par exemple pour aider à la méditation, pour redonner plus endurant dans l’effort physique, pour augmenter une joie de vivre qui est auparavant bien présente, ou pour embellir l’intuition. Les pierres utilisées sont généralement des minéraux semi précieux ainsi qu’à précieux sous forme de cristaux, travaillés en pierres polies, ou bien laissés à l’état naturel de pierre brute. Les pierres polies sont privilégiées en lithothothérapie quant à côté pratique, dans la poche d’un vêtement, l’état affable est agréable et n’abîme pas le tissu.

Une fois qu’une pierre vous à transmis son énergie, elle aura besoin d’être purifiée et rechargée au bout d’un moment afin qu’elle retrouve toutes ses capacités. À ce suje,t vous avez la possibilité consulter les articles sur la purification et sur le rechargement. La lithothérapie peut avoir une forte influence sur état d’être dépourvu toutefois qu’elle ne remplace une examen chez un médecin, c’est une aide additionnelle qu’apporte cet thérapie alternative.

Pour décourir les entendement de tout pierre, vous verrez une grande liste à droite de cette page, aussi des sujets utiles pour utiliser les pierres en soins, Bonne lecture! La lithothérapie est précédemment apporté beaucoup à énormément de individus à travers le monde, pourquoi pas à vous? Qu’est ce que la lithothérapie ? Aujourd’hui, la lithothérapie est étendu sur la planète entier, tout au moins dans son surprise originel qui est l’utilisation des pierres. À titre d’exemple, l’industrie s’est emparé du cristal pour utiliser ses propriétés vibratoires, doté d’une fréquence simultanément régulière et unique, pour réaliser des montres. Qui ne détient ou bien n’a possédé en or cours de ces dernières années une montre à cristal ? Nous ne parlons pas d’ailleurs des parures de ornements en pierres naturelles en lesquelles nous sommes intéressés chez leur beauté. Pas dans l’hypothèse ou loin que cela à l’époque, à nous aïeux offraient régulièrement les cadeaux naturels de la nature, connaissant complétement leurs bienfaits et leurs vertus. Au delà des symboles, les quantités infinitésimales de minéraux intéressent les chercheurs contemporains pour leur densité et leur condensé de propriétés.

Dans un registre plus spirituel, nous entendrons un peu balbutier de des pierres mais de deux ans reposent sur ces même thèse qu’est la composition chimique de chacun minéral et de son impact sur son environnement.

Des résultats sont aujourd’hui prouvés, en or travers de la magnétothérapie qui s’appuie sur la connaissance de la magnétite dans un d’autoguérison. Les sédatives de la pierre d’aimant permettent ainsi un pressé dans ce cadre bien précis.

Dans un parallèle similaire, le cuivre a également des vertus reconnues thérapeutiquement. Aujourd’hui, beaucoup de chercheurs s’accordent pour dire que l’impact vibratoire et actif des pierres sur psychisme et notre physique est issu d’une analogie structurelle. Quotidiennement, des éléments minéraux essentiels sont ingérés pour notre équilibre structurel. Ainsi, déposer une pierre d’or creux de sa menotte ou bien défendre un bijou en pierres naturelles disposant des vertus appropriés s’avérer essentiel pour pallier à ce manquement.

La pierre en interrogation déclenche or contact de la peau une résonance vibratoire singulier qui va stimuler minéraux organiques, retirant de potentiels dysfonctionnements corporels. Chaque minéraux élastique d’une pulsation unique et offre ainsi une activation des société énergétiques (chakras).

Cette heurt va varier par rapport à sa composition chimique, de sa structure cristalline sa couleur. La pierre et pourquoi pas le minéraux en question disposera ainsi de spécifiques et a pour but de réguler une partie de corps, ensuite de retrouver son équilibre fonctionnel.

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